🦁 21 Ayetel Kürsi Okumanın Fazileti

İslaminancına göre MÖ 1900 yıllarına kadar varlığını sürdürmüş topluluk olan Lut Kavmi neden helak oldu? Sep 13, 2013 · Eşini Kendine Aşık Etmek için Dua. Mısırlı mustafa hoca (mustafa yiğit) otuz yılı aşkın zamandan beri havas ilimleri ile meşkul oımaktadır. kere Ayetel Kürsi, Nâs Suresi ve Felâk Suresi. Duayasası ile isteklerimize ulaşabiliriz 1 . Dua etmek Allah ile iletişim kurmaktır. Bunun farkında olsak da olmasak da Allah her zaman adeta telefonun diğer ucunda bizi dinlemektedir. (biz ona şah damarından daha yakınız Kaf Suresi 16. ayaet) Ağzımızdan çıkan her kelime ve her düşünce bir duadır. Baştadadediğim gibi “Berhetiyye” Ruhani İlimlerin başıdır. Berhetiyye Allahu Tealanın mübarek isimleridir.Tıpkı 99 ism-i şerifi gibidir.Ancak Berhetiyye nin ruhsal varlıklara tesiri çok yüksektir.Ve dünya üzerinde bu isimler kadar güçlü başka bir yöntem veya metod bulunmamaktadır. Bu dua tesirli fakat ağır bir duadır. AyetelKursi’nin, Kuran’ın dörtte biri olduğu vurgulanması sebebiyle, duaların kabul olması için bol bol okunmalıdır. Nazara karşı okunursa koruma sağlar. Hasta olan kimseler için şifa olur Şeytanın vereceği kötülüklerden korur. Cennetin kapılarının açılmasını sağlar. Sıkıntılardan kurtulmaya, kalp ferahı kazanmaya vesile olur. 21ayetel kürsi okumanın fazileti. Çok Ayetel Kürsi okuyunca ne olur? Ayetel Kürsi; yemek buğday pirinç arpa gibi şeylere 313 defa okunarak her okunuşta o şeye üflenirse bereketi artar o şeyde bereketlilik olur. Ayetel Kürsiyi hergün okumayı adet haline getiren kişinin ALLAH geçmiş günahlarını bağışlar. Sabahevinizden çıkarken,akşam yatarken Ayetel Kürsi,Felak,Nas, sürelerini okuyun Rabbim sizi her türlü kötülüklerden koruyacaktır Beğen Cevapla Toplam 6 beğeni Osman 1 yıl önce AyetelKürsi’yi her gün okumaya devam eden kişi hem dünya, hem de ahiret hayatında yüksek dereceli makamlara ulaşır. Günahlardan uzak durmaya başlar. Huzura erişir. 313 defa okuyan kişinin istediği dua ALLAH’ın izniyle hayırlı bir istek ve hacet kabul olur. Cesareti ve kendine güveni arttırır. nykn3. Ayet-el Kürsi Okumanın Faziletleri ve Sevapları Ayet-el Kürsi Okumanın Faziletleri ve Sevapları Okunuşu Bismillahirrahmânirrahîm. Allâhü lâ ilâhe illâ hüvel hayyül kayyûm, lâ te’huzühu sinetün velâ nevm, lehu mâ fissemâvâti ve ma fil’ard, men zellezi yeşfeu indehu illâ bi’iznih, ya’lemü mâ beyne eydiyhim vemâ halfehüm, velâ yü-hîtûne bi’şey’im min ilmihî illâ bima şâe vesia kürsiyyühüssemâvâti vel’ard, velâ yeûdühû hıfzuhümâ ve hüvel aliyyül azim. Anlamı Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın ismiyle. Allah’dan başka hiç bir ilah yoktur. O, daima yaşayan, daima duran, bütün varlıkları ayakta tutandır. O’nu ne gaflet basar, ne de uyku. Göklerdeki ve yerdeki herşey O’nundur. O’nun izni olmadan huzurunda şefaat etmek kimin haddine! Onların önlerinde ve arkalarında ne varsa hepsini bilir. Onlar ise, O’nun dilediği kadarından başka ilminden hiçbir şey kavrayamazlar. O’nun hükümdarlığı, bütün gökleri ve yeri kucaklamıştır. Her ikisini görüp gözetmek, ona bir ağırlık da vermez. O, çok yüce, çok büyüktür. Ayetel kürsi yi suya 50 defa okuyup içen kimsenin ALLAH ü teala aklını ve anlayışını arttırır. Bir kimse rızkının genişlemesi , borcundan kurtulması, hapisten kurtulması ,düşmanlarından kurtulması veya önemli bir isteğinin kabulü için , bir zalimden yardım dilemesi gerekirse , abdestli olarak 170 kere okursa isteği verilir. Her gün 18 kere okuyanın kalbi hikmetle dolar 100 kere okuyan bırtakım ilahi lutuflara ulaşır. 120 kere okuyan her türlü kaza ve belalardan korunur. 170 kere okuyana herkez itaat eder. Korkulu bıir mekanda bulunan veya kötülük ve zuluümlerden cekindiği kimseler arasında olan kişi , 21 kere okursa , ALLAH ü teala onların şerrinden , okuyan kulunu muhafaza eder. Cuma günü ikindi namazından sonra 178 kere okuyanın duaları kabul olunur. Bir kimse cuma günü ikindiden sonra ıssız bir yerede 17 defa okursa daha evvel kendınde bulunmayan haller meydana gelir. o anda dua etse duası kabul olunur. Bir kimse hergün 57 defa Ayetel kürsi ve ardından 3249 defa Ya Mecid ismi şerifi zikrederse çok kısa zamanda o kadar büyük maddi manevi faydalar görmeye başlar ki tarif ve izahı mümkün değildir. Nazar olmus kişiye 7 defa okunursa ALLAH ü Teala nın izni ile şifa olur. Güncelleme Tarihi Haziran 08, 2022 1646Oluşturulma Tarihi Haziran 08, 2022 1646Ayetel Kürsi ayetinin içinde, Allah’ın en yüce isminin bulunduğu, Peygamber Efendimiz tarafından müjdelenmiştir. Kuran’ın ayetlerinin efendisi olarak müjdelenen bu ayetin, birçok faziletleri vardır. 95 hadiste faziletlerinden bahsedilen Ayetel Kürsi hakkında detayları sizler için Kürsi, Bakara suresinin 255. Ayetidir. Medine döneminde indiği rivayet edilen bu ayet, İslam’ın temel unsurlarını ve Allah’ın kudretini Kürsi FaziletleriAyetel Kursi’nin, Kuran’ın dörtte biri olduğu vurgulanması sebebiyle, duaların kabul olması için bol bol karşı okunursa koruma olan kimseler için şifa olurŞeytanın vereceği kötülüklerden kapılarının açılmasını kurtulmaya, kalp ferahı kazanmaya vesile bereket ve nasip sağlar. Ayetel Kürsi Okumanın Faydaları Allah’ın en büyük ismi Ayet-el Kürside bulunur. Bundan dolayı Ayet-el Kürsi ile dua edilip dilek dilenirse, Allah katında kabul Kürsiyi her daim eden kişiye, Allah hayırlı ve kıymetli kapılar Kürsi okunan eve şeytan Kürsi her daim okuyan kişinin geçmişte işlemiş olduğu günahlar af olur,Ayetel Kürsiyi okuyan kişiye Allah, tüm hayır kapılarını Kürsi okunan evde büyü Kürsiyi her namazdan sonra okuyan kişiye, cennetin 8 kapısı sonuna kadar açılır ve istediği kapıdan cennete düşen, bunalıma giren okursa dertlerinden sonra okunduğu vakit, yedi gök yarılır ve Allah, Ayete’l Kürsi’yi okuyana rahmet Kürsi yemek, pirinç, ekmek gibi şeylere 313 kere, her defasında okuyup üflenirse, o nimetin bereketi Kürsi okuyanın, 7 kalenin içine girmiş gibi korunacağı değdiği inanılan bir çocuğa okunduğunda, nazarın olumsuz etkilerinden Kürsi Hakkında Bilgilendirici KonularAyetel Kürsi Okunuşu Ayet ’el Kürsi Kuran-ı Kerimin dörtte el Kürsi sürekli okuyan kişi, dünyada ve ahirette güzel makamlara ulaşır. Günahlardan korunur ve sakınır. Huzuru ve maneviyatı el Kürsi’yi her gün okumayı sürdüren kişiye Allah rahmet eder ve geçmiş günahlarını el Kürsi okuyan insan vasıfça üstün bir zikir yapar. Çünkü Ayet el Kürsi’de hem tevhidin anlamı hem de Kuran tilaveti el Kürsi’yi her farz namazından sonra okuyan insana Cennette ki sekiz kapı birden açılır ve istediğinden içeri okuyana; kendisine şükredenlerin temiz kalbini, sıddıkların amellerini, doğruca Allaha yönelenlerin sevabını verir. Öldüğünde direkt cennete girer.“Ya Hayyu- Ya Kayyum” Ayet el Kürsi’nin en önemli iki esmasıdır. “Hayy ve Kayyum olan Allah’ım! Rahmet ve merhametinle senden yardım istiyorum; bana yardım et…” diyen kimseye Allah elbet ki yardım Kürsi okuyan kimse koruma altına alınmış olur adeta yedi kalenin içine girmiş gibi muhafaza Kürsi okuyan kişi bunu istekleri ve arzuları içinde okursa Ayet’el Kürsi bu işin olması için vesile bir kişi Ayet’el Kürsi okur ve kabirde ki geçmişlerine yâda diğer insanlara bağışlar ise, o kabir nurlarla dolar, kabir genişler ve ölen insanın derecesi yükselir. Okuyana da büyük sevap gündüz 10 kere İhlas suresi ve Ayet’el Kürsi okumaya devam eden kişi, Allah’ın rızasını kazanır. Şeytandan vesvese almaz ve Kürsi’yi 170 kere Merih saatinde okuyan her türlü kazadan, beladan uzak Kürsi’yi Zuhal saatinde okunursa insanların yanında, patronların yanında büyük bir makama Kürsi Müşteri saatinde okunursa bütün olumsuzluklarda, üzütüden uzak olur, kederi dağılır. Bütün kötülüklerden korunmaya Kürsi’yi yazıp herhangi bir eşyanızın arasına yerleştirirseniz o eşyanız hırsızlığa uğramaz, zarar hastalığı olan birisine 21 kere Ayet’el Kürsi okunursa kendine gelir. Cuma günü, biz müslümanların bayramıdır. Allahü celle celalühü, Cuma gününü Müslümanlara mahsus kılmıştır. Ve bu cuma gününde Cuma günü Ayetel Kürsi okumanın fazileti çoktur. Cuma günü Bakara suresinin 255. ayeti olan Ayetel Kürside Allah celle celalühü kendini anlatmakta kendini tanıtmaktadır, Ayetel kürsi'nin anlamına baktığımızda bunu görürüz; Ayetel Kürsi Meali Allah'tan başka hiç bir ilah yoktur. O, daima yaşayan, daima duran, bütün varlıkları ayakta tutandır. O'nu ne gaflet basar, ne de uyku. Göklerdeki ve yerdeki herşey O'nundur. O'nun izni olmadan huzurunda şefaat etmek kimin haddine! Onların önlerinde ve arkalarında ne varsa hepsini bilir. Onlar ise, O'nun dilediği kadarından başka ilminden hiçbir şey kavrayamazlar. O'nun hükümdarlığı, bütün gökleri ve yeri kucaklamıştır. Her ikisini görüp gözetmek, ona bir ağırlık da vermez. O, çok yüce, çok büyüktür. Cuma günü Ayetel Kürsi okumanın faziletleri Özellikle cuma günü Ayetel Kürsi okumanın fazileti, faydası oldukça fazladır. Ayetel kürsiyi ezberlemek namazda okunan diğer kısa sürelere göre biraz daha zor olabilir. Ama Ayetel kürsi okumanın faydası o kadar çoktur ki bu nedenle din alimleri ezberleyemezseniz bile gerekirse bir kağıda yazın ve yanınızda bulundurun diye tavsiyeler vermektedir. Zaten Kürsi yi okudukça yavaş yavaş ezberlenecektir. - Ayetel Kürsi okumak her türlü korku ve evhamı giderir, tehlikelerden ve kötü musibetlerden korur, - Ayetel Kürsi okunan eve şeytan giremez, o evde büyü tutmaz. - Herhangi bir isteğin, duanın hasıl olması için Ayetel Kürsi 313 kere okunduğunda, dünya ve ahiret hakkındaki o istek, o dua Allah’ın izniyle hasıl olur. - Cuma günü okunan Ayetel Kürsi ile dua edilirse dualarınız kabul görür. - Ayetel Kürsi okumayı adet edinen kimsenin geçmişteki günahları bağışlanır. Allah celle celalühü o kişiye hayır kapılarını açar. Peygamber Efendimiz Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuştur “Her kim Ayet-el Kûrsi’yi ve Bakara Suresinin sonunu sıkıntılı, kederli anında okursa Allah cc ona yardım eder” Suyuti Peygamber Efendimiz Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuştur “Kim ki her farz namazının arkasında Ayetü’l Kürsi yi okursa, onun Cennet’e gitmesine ancak ölmemesi mani olur. Yani ölürse hemen Cennet’e gider.” Beyhaki Ayetel Kürsi, Bakara Suresi’nin 255. ayetinde yer alır. İçinde Allah’ın kürsüsü zikredildiği için “Ayetü’l-kürsi” adıyla anılan bu ayet hem muhtevası hem de üstün özellikleri sebebiyle dikkat çeker. İslam inancının özünü kapsayan kelime-i şehâdet ve ihlâs sureleri yanında Ayetel Kürsi daha geniş ve detaylı olarak özellik taşır. Hakkında pek çok hadis bulunan bu ayetin birçok fazileti bulunur. Peki, Ayetel Kürsi duası okunuşu ve anlamı nasıldır? Ayetel Kürsi Türkçe okunuşu ve meali nedir? Ayetel Kürsi faziletleri... Allahu la ilahe illa hüvel hayyül kayyum duası... Ayetel Kürsi, Bakara Suresi'nin 255. ayetinde yer alır. İçinde Allah'ın kürsüsü zikredildiği için "Ayetü'l-kürsi" adıyla anılan bu ayet hem muhtevası hem de üstün özellikleri sebebiyle dikkat çeker. Hakkında pek çok hadis bulunan bu ayet, şifa ve korunmaya vesile kılındı. İslâm inancının özünü kapsayan kelime-i şehâdet ve ihlâs sureleri yanında Ayetel Kürsi bu surelerden daha geniş ve detaylı olarak bu özelliği taşır. Bu ayet gerçek mâbudu arayanlar için eşsiz ve başka hiçbir kaynaktan elde edilemez bir açıklamadır, delildir. Fikriyat'ın Kur'an-ı Kerim uygulamasında yer alan seçkin hafızlardan, Ayetel Kürsi'yi dinlemek ve okumak için tıklayın. AYETEL KÜRSİ ARAPÇA AYETEL KÜRSİ ARAPÇA OKUNUŞU Allâhü lâ ilâhe illâ hüvel hayyül kayyûm, lâ te'huzühu sinetün velâ nevm, lehu mâ fissemâvâti ve ma fil'ard, men zellezi yeşfeu indehu illâ bi'iznih, ya'lemü mâ beyne eydiyhim vemâ halfehüm, velâ yü-hîtûne bi'şey'in min ilmihî illâ bima şâe vesia kürsiyyühüssemâvâti vel'ard, velâ yeûdühû hıfzuhümâ ve hüvel aliyyül azim. AYETEL KÜRSİ ANLAMI Rahmân ve rahîm olan Allah'ın adıyla. "Allah kendisinden başka hiçbir ilah olmayandır. Diridir, kayyumdur. Onu ne bir uyuklama tutabilir, ne de bir uyku. Göklerdeki her şey, yerdeki her şey onundur. İzni olmaksızın onun katında şefaatte bulunacak kimdir? O, kulların önlerindekileri ve arkalarındakileri yaptıklarını ve yapacaklarını bilir. Onlar onun ilminden, kendisinin dilediği kadarından başka bir şey kavrayamazlar. Onun kürsüsü bütün gökleri ve yeri kaplayıp kuşatmıştır. O, göklere, yere, bütün evrene hükmetmektedir. Gökleri ve yeri koruyup gözetmek ona güç gelmez. O, yücedir, büyüktür." Ayetel Kürsi sesli okunuşu ve Türkçe meali AYETEL KÜRSİ FAZİLETLERİ Rabbimizin büyüklüğünü ve yüceliğini anlatan Ayetel Kürsi insanları tüm kötülüklerden ve beladan koruyup muhafaza eder. Peki, Ayetel Kürsi'nin faziletleri nelerdir? "Bu âyet herhangi bir evde okunduğunda, şeytanlar o evi otuz gün süreyle terk ederler ve hiçbir büyücü sihirbaz erkek ve hiçbir büyücü kadın kırk gece süreyle o eve giremez." Darimî, Fedâilü'l-Kur'ân 14 Sahabe-i Kiram bir gün Kur'an-ı Kerîm'de hangi ayetin daha faziletli olduğunu müzakere ederlerken, Hz. Ali ra onlara " Ayetel Kürsi'den haberiniz yok mu?" diye sorduktan sonra sözlerini şöyle sürdürür "Allah Resûlü, bana şöyle dedi 'Ya Ali! Beşeriyetin efendisi Hazreti Âdem Aleyhisselâm; Arapların efendisi Muhammed'dir. Bunda övünülecek bir durum yok. Sözlerin efendisi Kur'ân, Kur'ân'ın efendisi Bakara Sûresi, Bakara Suresi'nin efendisi ise 'Âyete'l-Kürsi'dir." Tirmizî, Fedailü'l Kur'an, 2 Hazreti Ali'nin şöyle dediği rivayet edilmiştir "Bedir gününde savaşıyordum. Derken Allah'ın Resulü'nün ne yaptığını göreyim diye, O'nun yanına vardım. Yanına vardığımda O, secde hâlinde 'Ya Hayyü Ya Kayyûm' diyor, başka bir şey demiyordu. Sonra savaşa döndüm. Daha sonra Resûlullâh'ın yanına tekrar geldiğimde O, aynı şeyleri söylüyordu. Ben, gidip gelmeye ve O'na bakmaya devam ettim. O da, Allah Teâlâ kendisine fethi müyesser kılıncaya kadar, aynı şeyi söylemeye devam etti." Fahreddin er-Râzî, 5/403-404 Âyetü'l-Kürsî'nin, yola çıkılmadan önce okunması gereken ve kişinin yolculuğu boyunca manevî koruma altında muhafazasını sağlayacak bir ayet-i kerime olduğu belirtilir "Eserlerde rivayetlerde vârid olmuştur ki, bir kimse yola çıkmazdan önce Âyetü'l-Kürsiyi okursa, evine dönünceye kadar başına hiç bir belâ gelmez." Buhârî, "Hac", 1 "Kim ki sabahladığı zaman 'Hâ Mîm' el-Mü'min sûresinin üçüncü dönüş Allah'ındır ayetine kadar ve Âyetü'l-Kürsî'yi okursa onların ikisinin yüzü suyu hürmetine akşamlayıncaya kadar korunur. Onların ikisini akşamlandığında okursa, onların yüzü suyu hürmetine sabahlanıncaya kadar korunur." Tirmizî, Fedâilü'l-Kur'ân, 2 Peygamber Efendimiz sav şöyle buyurmuştur "Kim ki her farz namazının arkasında Âyetü'l-Kürsî'yi okursa, onun cennete gitmesine ancak ölmemesi mani olur. Yani ölürse hemen Cennet'e gider." Beyhakî, Şuabu'l-Îmân, 2/458, Peygamber Efendimiz sav şöyle buyurmuştur "Allah, İmrân oğlu Musa'ya vahiy gönderdi. Âyetü'l-Kürsî'yi her farz namazın akabinde oku. Çünkü onu her farzın akabinde okuyana şükredenlerin kalbini ihsan edeceğim. Zikredenlerin dilini vereceğim. Peygamberlerin sevabını, sıddîklerin amelini vereceğim. Çünkü buna ancak bir peygamber veya sıddîk ya da kalbi iman için imtihan edilen veya Allah yolunda öldürülmesini isteyen devam eder." Nesâî, Amelü'l-Yevm ve'l-Leyle Ebu Hüreyre ra anlatıyor "Hz. Peygamber sav şöyle buyurdular "Her şeyin bir şerefi var. Kur'an-ı Kerim'in şerefesi de Bakara suresidir. Bu surede bir ayet vardır ki, Kur'an ayetlerinin efendisidir." Tirmizi, Sevabu'l-Kur'an 2, 2881. AYETEL KÜRSİ NASIL İNDİRİLDİ? Kur'an-ı Kerim, Peygamber Efendimize 23 yılda parça parça indirildi. Her inen ayette Peygamber Efendimiz tarafından vahiy kâtiplerine yazdırıldı. Tefsir kitaplarında kaydedildiğine göre bu ayet-i kerime indiğinde Peygamber Efendimiz, vahiy kâtiplerinin başında gelen Zeyd bin Sâbit'i çağırarak bu ayet-i kerimeyi yazdırmıştır. Hazreti Ali'nin oğlu Muhammed bin Hanefiyye'den aktarıldığına göre bu âyet-i kerîme indiğinde yeryüzünde birtakım olağanüstü hâller yaşanmış, dünyada bulunan putlar yere düşmüş, krallar da dengelerini kaybederek taçlarını düşürmüşlerdir. AYETEL KÜRSİ TEFSİRİ İçinde Allah'ın kürsüsü zikredildiği için "Ayetel Kürsi" adıyla anılan bu ayet hem muhtevası hem de üstün özellikleri sebebiyle dikkat çekti. Hakkında hadisler de bulunan "Ayetel Kürsi", çok okunmuş, şifa ve korunmaya vesile kılınmıştır. Kelime-i şehadet ve ihlâs sureleri nasıl İslâm inancının özünü ihtiva ediyor ve insanlara Allah Teâlâ'yı tanıtıyorsa Ayetel Kürsi de, onlardan daha geniş ve detaylı olarak, bu özelliği taşır. Bir önceki ayette peygamberlerin getirdiği bunca ayet ve "beyyine"ye imana götüren işaret ve delil rağmen insanların ihtilâfa düştükleri, kiminin küfrü kiminin imanı tercih ettiği zikredilmişti. İnsanı imana götüren deliller, aklını kullanarak üzerinde düşüneceği "kendisinde ve yakından uzağa çevresinde enfüs ve âfâk", peygamberleri desteklemek üzere Allah'ın onlara lütfettiği mucizelerde ve vahiy yoluyla yapılan "sağlam delillere dayalı sözlü açıklamalar"da görülmektedir. Bu âyet gerçek mâbudu arayanlar için eşsiz ve başka hiçbir kaynaktan elde edilemez bir açıklamadır, delildir. Şevkânî'nin Buhârî, Müslim, Nesâî, Ahmed b. Hanbel gibi sahih kaynaklardan derlediği hadislerden birkaçı bile bu ayetin önemi hakkında bir fikir edinmeye yeter "Hz. Peygamber, Übey b. Kâ'b'a 'Allah'ın kitabından hangi ayet en büyüğüdür.' diye sorup "Âyetü'l-kürsî'dir" cevabını alınca onu tebrik etmiştir." Müslim, "Müsâfirîn", 258 Übey'in hurmasına şeytana tâbi bir cin musallat olmuş; vermeyi, dağıtmayı seven Übey'i bundan vazgeçirmek üzere, hurmayı aşırmaya başlamıştı. Übey mahlûku takip ederek yakaladı. Garip bir şekli vardı. Onunla konuşunca kimliğini ve maksadını anladı. Kendilerinden nasıl kurtulabileceğini sorunca "Bakara sûresindeki kürsü âyeti ile" dedi ve ekledi "Onu akşamda okuyan sabaha kadar, sabahta okuyan akşama kadar bizden korunmuş olur." Sabah olunca Übey durumu Hz. Peygamber'e aktardı. Resûlullah, "Habis doğru söylemiş" buyurdu. Buhârî'de de Ebû Hüreyre'den naklen yukarıdakine yakın bir rivayet vardır. Hz. Peygamber'e hadiseyi anlatınca şeytan olduğunu öğrendiği hırsız Ebû Hüreyre'ye şöyle demiştir "Yatağına yatınca Âyetü'l-kürsî'yi oku, devamlı olarak Allah'tan bir koruyucun olacak ve sabaha kadar sana şeytan yaklaşamayacaktır." Allah varlığı ezelî, ebedî, zaruri ve kendinden olan, her şeyi yaratan, her şeyin mâliki ve mukadderatının hâkimi, her şeyi bilen ve her şeye kadir olan... Yüce Mevla'nın öz ismidir. Bu öz isim zikredildikten sonra hem O'nun vahdaniyeti birliği, tekliği hem de İslâm'ın getirdiği imanın tevhid Allah'ı birleme, bir bilme özelliği açıklanmak üzere "O'ndan başka ilah yoktur" buyurulmuştur. Müşrikler elleriyle yaptıkları putlara tapmakta idiler. Bunlar cansız eşyadan yapılırdı. Canı bile olmayan varlığın ilâh olamayacağını ifade etmek üzere hemen arkasından "O diridir" buyurulmuştur. Evet Allah diridir, O'nun hayat sıfatı vardır ve tıpkı diğer isimleri ve sıfatları gibi bunun da mahiyetini ancak kendisi bilmektedir. Gerek Araplardaki gerekse diğer kavimlerdeki müşriklerin çoğu büyük bir Allah'a inanmakla beraber bunun yanında –her birine bir işlev tanıdıkları– sözde tanrılara inanmışlardır. Bu inanç tevhide aykırıdır. Tevhidi açıklayarak başlayan ayet, Allah Teâlâ'nın "kayyûm" sıfatını zikrederek "küçük, aracı, özel görevli... tanrılar"a gerek bulunmadığını ifade etmektedir. Çünkü kayyûm, "bütün varlıkları görüp gözeten, yöneten, bir an bile onları bilgi ve ilgisi dışında tutmayan" demektir. "Onu ne uyku basar ne uyur" cümlesi, hay ve kayyûm sıfatlarını pekiştirmekte ve biraz daha anlaşılmasını sağlamaktadır. Uyku basan veya fiilen uyuyan birinin gözetim, yönetim, koruma gibi işleri yerine getirmesi mümkün değildir. Allah Teâlâ'nın kayyûmluğu kâmil ve kesintisiz olduğuna, daha doğrusu kayyûm sıfatı bunu ifade ettiğine göre O'nu ne uyku basar ne de uyur. Yerde ve gökte ne varsa –başka hiçbir kimseye değil– O'na aittir; yaratanı da gerçek sahibi de O'dur. Ayetin bu manayı ifade eden parçası "Yalnız O'na aittir" kısmıyla tevhidi öğretirken "başkasına değil" manasıyla de şirkin çeşitlerini reddetmektedir. Çünkü müşrik toplumlar varlıkları yaratılış, aidiyet ve yetki bakımlarından çeşitli tanrılar arasında paylaştırmışlar; meselâ yıldız, gök, yer... tanrılarından söz etmişlerdir. "Yerde ve gökte" tabiri Arapçada "bütün varlıklar" manasında kullanılmakta, adına yer ve gök denilmeyen veya maddî manada yere ve göğe dahil bulunmayan mekânlar ve buradaki varlıklar da bu ifadenin içine girmektedir. Allah'a ortak koşan kâfirlerin bir kısmı, bu ortakların O'na denk olduklarına değil, O'nun nezdinde reddedilemez şefaat, geri çevrilemez aracılık hakkına sahip bulunduklarına inanmakta ve putlara bu anlayış içinde tapınmaktadırlar. "Allah katında, O izin vermedikçe hiçbir kimse şefaat edemez" manasındaki cümle bu inancın asılsızlığını ortaya koymakta; şefaatin de izne bağlı bulunduğunu, O izin vermedikçe ve dilemedikçe kimsenin böyle bir yetki ve imkâna sahip olamayacağını özlü ve etkili bir şekilde zihinlere yerleştirmektedir. Allah katında kendisine şefaat izni verilenlerin durumu ve yetkileri, ödül törenlerinde ödülleri vermek üzere kürsüye çağrılan şeref konuklarınınkine benzemektedir. Ödülün kime verileceğini bilen ve belirleyen onlar değildir. Ancak bu merasimi tertipleyenlere göre onlar, şerefli, saygıya lâyık, büyük kimseler olduklarından kendilerine böyle bir imtiyaz verilmiştir. Allah katında şefaatlerine izin verilecek olanlar da Allah'a yakın ve sevgili kullar olacaktır. Allah'tan başka bütün şuur ve bilgi sahiplerinin bilgileri sınırlıdır, doğru da yanlış da olmaya açıktır. Bu genel gerçek şefaat meselesine uygulandığında kimin şefaate lâyık olduğunun da ancak Allah tarafından bilineceği anlaşılır. Çünkü dış görünüşü mâ beyne eydîhim itibariyle şefaate lâyık görülenlerin, kullar tarafından görülemeyen ve bilinemeyen iç yüzleri mâ halfehüm itibariyle böyle olmamaları mümkündür. Allah birdir ve yalnızca O ibadete lâyıktır; çünkü O'ndan başka olmuşu, olacağı, gizliyi, açığı, geçmişi, geleceği, görüleni, gaybı bilen yoktur. Kürsî kürsü, "koltuk, sandalye, taht" anlamlarına gelir. Mecazi olarak saltanat, hükümranlık, mülk manalarında da kullanılmaktadır. Allah Teâlâ'nın üzerine oturulan maddî alet manasında kürsüsü olamayacağından –bu O'nun bizzat açıkladığı yüce sıfatlarına aykırı düştüğünden– burada kürsüden bir başka mananın kastedilmiş olması gerekir. Esasen Kur'an'da Allah'a nispet edilen, "Allah'ın..." denilen her şeyi, O'nun varlığına dahil veya kullandığı bir şey olarak anlamak da doğru değildir. Meselâ "Allah'ın evi, Allah'ın ruhu, Allah'ın emri, Allah'ın kölesi" tamlamalarında Allah'a ait olan şeyler böyledir. Bunlar ne O'nun varlığının bir parçasıdır ne de kullandığı araçlardır; önem ve şereflerinden dolayı "O'nun" diye tanımlanmışlardır. İbn Abbas'a göre kürsüden maksat ilimdir. O'nun ilmi her şeyi kaplar. Âyetin bu kısmını, "kürsüden maksat O'nun hükümranlığıdır ve buna sınır yoktur, hiçbir şey O'nun dışında kalamaz" veya "Allah semavatı, arzı, arşı Kur'an'da zikretmiş, fakat bunlardan maksadın ne olduğunu açıklamamıştır. Kürsüsü de böyle bir varlıktır, yerleri ve gökleri içine alacak kadar geniştir. Ne ve nasıl olduğunu ise ancak kendisi bilmektedir." şeklinde anlamak mümkündür. Yüce, kâmil, eşsiz sıfatlarının bir kısmı ayette zikredilen yüce Allah'a, kulların sonsuz gibi gördükleri kâinatı korumak, gözetmek ve yönetmek elbette güç gelmeyecek, O'nu yormayacak, meşgul bile etmeyecektir. Çünkü O yücelerden yücedir, kimse bilmez nicedir. Fikriyat'ın Kur'an-ı Kerim uygulamasında yer alan seçkin hafızlardan, Ayetel Kürsi'yi dinlemek ve okumak için tıklayın.

21 ayetel kürsi okumanın fazileti