🧑‍🎤 Rüyada Gümüş Parlak Elbise Görmek

DrWP. Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Parlak Gümüş Rengi Görmek Rüyada parlak gümüş rengi görmek evinin bolluk ve berekete kavuşacağına, huzurunu kaybedeceğine ve moralinin bozulacağına, çok büyük sorunlar yaşanacağına, sorunların hızlı bir şekilde çözüme kavuşacağına ve sevdiği kişiler ile kâh eğlenerek kâh oynayarak işlerini gerçekleştireceğine, bu sayede insanlar tarafından itibar göreceğine ve kendisinden akıl danışılan insan durumunda olacağına, eski ve döküntü bir etek gördüyse yakın zamanda sevdiğinin kalbindeki yerinin kalmayacağına ve onu kaybedeceğine, kurulacak bir ortaklık sayesinde refah seviyesinin gittikçe yükseleceğine, tabir olur. Ayrıca rüyada parlak gümüş rengi görmek kötü noktalara geleceğine, nazardan korunarak daha huzurlu hissedileceğine, herşeyin neredeyse hayal ettiklerine çok yakın olacağına, başarıya giden yollarının açılacağına, kültürlü ve alim kimse haline geleceğine, ele geçen fırsatlar sayesinde çok mutlu olayların gerçekleşeceğine, yorumlanır. yapılan işte çok iyi ve bol kazançlı bir mevkiye sahip olunacağına tabir edilir. bilakis malının çoğalacağına delalet eder. hayatının daha kolay olacağına alamet eder. aynı anda birden fazla işle meşgul olunduğu için tam olarak bir konuya konsantre olunamadığı için istenilen başarıya henüz ulaşılamayacağına yorulur. Dini olarak rüyada parlak gümüş rengi görmek tabiri Dini olarak rüyada parlak gümüş rengi görmek aldığı bazı önlemler sayesinde büyük başarılar kazanacağına, zarar getirebilecek bir işten az da olsa bir kazanç elde ederek çıkılacağına, aile içinde yaşanan tatsızlıkların sona ermesi için çalışılacağına, beklenilen takdiri alacağına, aniden hayatına girecek bu insan sayesinde duygularında pek çok değişimi aynı anda yaşayacağına, doğru adımlar atamayıp, mutluluğunun ve huzurunun da yerine geleceğine, kazanılan paranın hayırlı işler için kullanılacağına, delalet eder. Psikolojik olarak rüyada parlak gümüş rengi görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada parlak gümüş rengi görmek geçineceğine, kendisine yardın etmedikleri için en yakın arkadaşlarına bile küseceğine, ancak biraz sabırlı olunması ve daha dikkatli davranılması sayesinde her şeyin yoluna gireceğine, ancak daha sonra şansının yaver gitmesi ile çok rahat edeceğine, aksiliklerin son bulacağına, elinin darlık içinde kalacağına, girilen tartışmaların sağduyulu olunması sayesinde çözüm bulacağına, KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ Rüyanın Özeti Rüyada parlak kırmızı elbise görmek yepyeni bir çalışma ortaya koyacağına, yöneticilerinden ya da ortaklarından takdir göreceğine, yaptığı çalışmalar sayesinde sorunlarından kurtulacağına, gözlerinin mutluluktan parlayacağına, maddi gücünün artacağına, iyi markalardan giyinmekten ve tatillere gitmekten geri kalmayacağına alamet ettiğine inanılır. Rüyanın Geniş Tabiri Rüyada parlak kırmızı elbise görmek işlerinin yoluna gireceğine, dileklerinin ve dualarının da kabul olacağına, geleneklere ve göreneklere değer verileceğine, işinde çok ilerleyeceğine, yepyeni bir çalışma ortaya koyacağına, kısa zaman içinde hem eşinin, hem çocuklarının ve ailesinin kendisine destek olacağına, çok sevilen bir kişi olunacağına alamet ettiğine inanılır. Rüya yorumlarına göre sorunlarının üstesinden hızlı bir şekilde geleceğine, rakiplerin yapabileceği kötülüklerin sevilen kişiler tarafından engelleneceğine, kendisini üzen şeyleri teker teker hayatından çıkaracağına, gidilen yolda büyük başarılara imza atılacağına, yöneticilerinden ya da ortaklarından takdir göreceğine, yokluk nedir bilmeyeceğine delalettir. Rüyada parlak kırmızı elbise görmek yaptığı çalışmalar sayesinde sorunlarından kurtulacağına, edilen zararların telafi edileceğine, kardeşler arasındaki tartışmaların biteceğine ve eşleri birbirine düşürmeye çalışan kişilerin haneden uzaklaştırılacağına, çok büyük ve üst düzey bir mevkiye terfi edileceğine, elinin darlık görmeyeceğine, yeni bir işe girip yeni bir şehre taşınacağına, hazırlık yapılan bir çalışmanın bol kazanç getireceğine işaret ettiği söylenir. Rüya ansiklopedisine göre gözlerinin mutluluktan parlayacağına, huzura ereceğine, yüzünün gülmesine vesile olacak olaylar yaşayacağına, sorunlarından ve sıkıntılarından yakın zamanda eş, dost ya da akrabalarından alacağı büyük destek sayesinde kurtulacağına, el atılan işlerde büyük adımlar atılacağına, hayatında çok güzel değişimlerin ve gelişmelerin yaşanacağına alamet eder. Rüyada parlak kırmızı elbise görmek maddi gücünün artacağına, büyük problemleri ortadan kaldırdıktan sonra çok rahat edeceğine ve mutlu olacağına, hayırlı ve kazançlı fırsatlar ele geçirileceğine, her daim bereketli işler yapacağına, sıkıntılarını bir kenara kaldıracağına, sıkıntıların ve sorunların yakın bir zaman içinde çözüme kavuşacağına alamet eder. Rüya alimine göre alacağı hayırlı bir haber ile hayatı için çok büyük adımlar atacağına, yaptığı işte çok iyi yerlere geleceğine, evdeki huzurlu ortamın meslek hayatında da başarılı olmasına vesile olacağına, iyi markalardan giyinmekten ve tatillere gitmekten geri kalmayacağına, kazançlı çıkacağı işlere gireceğine, kısmetlerinin bollaşacağına delalet ettiği söylenir. Rüyada kırmızı elbise görmek dert ettiği maddi sorunları ve bunlara bağlı olarak ortaya çıkan ailevi sorunları yakın bir zaman içinde çözeceğine, zorluk çeken bir akrabasına yardım edeceğine ve aralarındaki bağın daha sağlamlaşacağına, son zamanlarda ortak olarak girdiği bir işte yüklü miktarda kazanç elde edeceğine, kendisine mutluluk ve başarı getirecek bir yenilik yapacağına, yaşam içerisinde yeni bir yol çizileceğine, çalışmaların yakın bir zaman içinde çok hayırlı sonuçlar vereceğine alamettir. Devamını Oku … Pages 1 2 Genel 26 Görüntüleme Rüyada parlak gümüş görmek büyük, güzel ve önemli işler yapacağına, ilgili alanda çok büyük bir isim olunacağına, mali anlamda rahatının yerinde olacağına, rahatının, keyfinin ve konforunun yerinde olacak bir hayat süreceğine, onlarla her geçen gün daha bir kenetleneceğine, zorluklarla geçen bir dönemin biteceğine, hayırlı bir iş için bazı arkadaşlardan destek alınacağına, zorlukların, dertlerin ve üzüntülerin geride kalacağına, mutlu olacağına delalet etmektedir. Rüyada parlak gümüş gördüyseniz Duygusal bir durumun sizi eğlenceden mahrum bırakmasına izin vermeyin. Rüyada parlak gümüş görmek başarısının ve mutluluğunun bir gün değil bir ömür süreceğine, hayatında hiç olmadığı kadar huzurlu ve keyifli olacağına, ekmeğinin kesilmeyeceğine rivayet eder. Rüyada ayı çok parlak görmek duygusallığın ön plana çıkacağına, üzüntülerin sevince dönüşeceğine, uzun uğraşlar sonunda büyük bir işin altından kalkacağına yorulmaktadır. Rüyada parlak kazan görmek sıkıntılara ve sorunlara göğüs gereceğine bu sayede işinde zafer elde edeceğine, sorunlarının da son bulacağına, eline geçen fırsatların yeni yollar açması sayesinde maddi ve manevi durumunun gün geçtikçe daha iyi bir hale geleceğine rivayet etmektedir. Rüyada parlak bluz görmek birçok kişiye yardım edeceğine, başarısının ve kazancının önündeki engellerin kalkacağına, asılmış olan yüzünün gülmeye başlayacağına işaret etmektedir. Rüyada parlak yıldız görmek zarar etme riskini en aza indireceğine, beklenmedik bir yerden büyük parasal destek geleceğine, daima afiyette olacağına, Allah’ın kendisine nasip ettikleri sayesinde ne kadar ayrıcalıklı olduğunun farkına varacağına ve bunun keyfini süreceğine işaret etmektedir. Rüyada parlak kırmızı elbise giymek huzurunu yerine getireceğine ve kişinin kendisi için çok isabetli bir şey yapmış olacağına, verimli olacak işler yapacağına, çok kazançlı yatırımlara gireceğine, attığı yanlış adımlar nedeniyle bir takım borç altına imza atacağına işaret eder. Rüyada parlak hilal görmek hayata olan bakışının da olumlu yönde gelişeceğine, alınan borçların geri ödenemeyeceğine ve düşülen bir anlaşmazlığın bir türlü çözüm bulamayacağına, rüya sahibinin ismini gelecek nesillerin de bileceği şekilde şöhretli bir duruma taşıyacak işler yapacağına, ününün ve başarılarının ülke dışına çıkarak kişiye çok büyük bir övgü getireceğine yorulmaktadır. Rüyada beyaz parlak diş görmek hayırlı bir kararla bir ilişkiye başlanacağına, bekarların evlenmesi için ön ayacak olunacağına, sağlığının ve huzurunun yerine geleceğine tabir olunur. Rüyada pırıltılı elbise görmek, herkesin gözünde değerinizin artacağına ve yeteneklerinizin farkına varılacağına, başkalarının dikkatini çekecek işler yapılacağına yorumlanır. Zorluklar ile elde edilen başarılarınız ardından insanlar size şaşırabilirler. Sizin hedeflerinizi örnek alan kişiler de olabilir. Hayat seçimleriniz yakında yüzünüzü güldürebilir. Rüyada parıltılı kıyafet görmek, başkalarının kolayca güvenini kazanmak ve akıllara kazınacak işler yapmak anlamına gelir. Girdiğiniz her ortamda ilgi odağı olabilirsiniz, yakın zamanda adınızdan pek çok insan güzel sözler ile bahsedebilir. Şan ve şöhret elde etmek anlamına da gelir. Kendi işlerinizde tanınır biri olabilirsiniz. Rüyada ışıltılı elbise görmek, sıkıntıların azalmasına ve rahat bir hayat sürmek, yakında pek çok dert ve tasadan kurtulmak olarak yorumlanır. Hayat seçimleriniz size şansı da getirebilir. Şansınız açılarak pek çok konuda güzel olanaklar elde edebilirsiniz. Gelir endişeniz varsa da kazancınız rahat geçim sağlayacağınız miktara ulaşabilir. Özellikle kendi işini yapan kişiler için oldukça güzel başarılar olabilir. Rüyada Parıltılı Elbise Giymek Bekar olanlar için zengin biri ile evlenerek rahata erişmek, evli olanlar için de yine zenginliğe yorumlanır. Mal mülk alarak ya da başka yatırımlar ile sosyal statünüz yükselebilir. Daha fazla maddi imkana ulaşarak dileklerinizi gerçekleştirebilirsiniz. Bir süredir ümit ettiğiniz bir hayaliniz de gerçek olabilir. Rüyada Parıltılı Elbise Görmek Dini Yorumu İslami rüya tabirlerine göre, başarı ve itibarın artmasına, iç sıkıntıdan kurtulmak ve başkalarının beğenisini kazanmak anlamına gelir. Başkaları tarafından kıskanılacak fırsatlar karşınıza çıkabilir. Bazı talihsizlikler ortadan kalkarak her şey yoluna girebilir, şansınız bir anda açılabilir. Aşağıda yer alan “yorum yapın” bölümünden kendi rüyanızı paylaşırsanız, editörlerimiz rüyalarınızı yorumlamaktan memnuniyet duyacaklardır. Yine, iletişim bölümünden de rüyalarınızı bize yazarak ne anlama geldiğini öğrenebilirsiniz. İmamı Nablusi Rüya Tabirleri Rüyada görülen gümüş akçe, yanında gebe kadın olan kimse için çocuğa yorumlanır. Bazan gümüş para, zikir ve teşbihe, bazan da ızdırab veren dövmeye yorumlanır. Gümüş para söze yorumlanır. Eğer gümüş safi ve temiz olursa, o paralar ilim ve güzel sözdür yahut ihtiyacı gidermek yahut namazdır. Gümüş paraların sayısı iyi amellerin sayısıdır. Gümüş paraların genişliği, dünyanın genişliğidir. Halis ve temiz gümüş, rüya sahibinin dininin temizliğine ve herkes için onun iyi muamelesine yorumlanır. Rüyada gümüş paralardan saçılan şey, güzel ve hoş sözdür. Gümüş paralar altın ile karışık olursa, duanın kabul edilmesine, ihtiyaçların görülmesine ve hastalığın şifa bulmasına yorumlanır. Gümüş paraların karışığı, alçak ve çirkin bir söz, yahut hayırsız bir hizmetkardır. Bazan da gümüş para, zorla ihtiyacı gidermeye yorumlanır. Seyyid Süleyman Rüya Tabirleri Rüyasında beyaz ve güzel gümüş para gören; güzel bir söz işitir yahut Zikrullah dinler. Kararmış ve üzeri resimli gümüş para; harp ve düşmanlıktır. Sağlam gümüş para; acele haberdir. Kendisine kese içinde gümüş para verildiğini gören; vakıf olduğu bir sırrı muhafaza eder. Küçük gümüş paralar; küçük çocuklara delalettir. Küçük gümüş parayı kaybeden; çocuğu yüzünden kedere düşer. Kaybettiği parayı tekrar bulursa, bu üzüntüden kurtulur. Parayı bulamadığı takdirde çocuğu vefat eder. İçinde gümüşten başka bir madenin bulunduğu paralar; dedikodudur. Bir terazinin gözünde gümüş paralar görenin, düşmanı çok olur. Kırık ve noksan para yalan haberdir. Kirmani diyor ki Elde gümüş para görmek; güzel sözlere işarettir. Kırık para görmek; çok çeşitli sözler duymaktır. İri gümüş para, büyük maldır. Aile fertleri arasında gümüş para dağıttığını gören; onlara sözünü dinletir. Bu para kırık veya silikse; tabir bunun aksidir. Evinde bir miktar gümüş para görenin eline, para geçer. Birçok gümüş para topladığını gören; halkı hukukundan men eder. Elinde parlak ve beyaz para görenin; bir evladı olur. Bir kese gümüş para bulan; helal mal kazanır. Büyük ni’met sahibi olur. Cabir’ül Mağribi demiştir ki Güzel ve parlak gümüş para; dinde doğru yol üzerinde olmaya delalettir. Başka madenlerle karışık gümüş para ise; dinde bozukluğa ve yanlış davranışlara işaret eder. Kırık paralar; dava, düşmanlık, kötü evlat ve haceti gidermekle tabir olunur. Gümüş; maldır. Gümüş para; altın paradan daha iyidir. Bir çıkın içinde bol miktarda gümüş para görmek; sözdür. Rüyada, devlet başkanından gümüş paralar alan; üzülür. Gümüş saf değilse, yorum daha kuvvetlidir. El Salimi şöyle diyor Gümüş para bulduğunu gören; evlenir yahut bir cariye alır. Bir mağarada gümüş para bulana, eşi veya başka bir kadın hile yapar. Bir kap içinde gümüş parası olduğunu görene mal veya sır verilir. Birine gümüş para veren ona sır veya mal emanet eder. Zengin olduğunu, çok miktarda gümüş paraya sahipken bunları kaybettiğini görenin, malı azalır veya vefat eder yahutta zulme uğrar. Yeni, beyaz ve üzerinde adil bir padişaha ait resmin kazılı olduğu gümüş para bulmak; kazanca işarettir. Yeni ve güzel gümüş paraları birine verdiğini gören; o şahıs için ağlar. Kendisine gümüş para verilen için de bu rüyanın yorumu aynıdır. Bir miktar gümüş parası çalınan, evladı için herhangi bir sebeple ağlar. Sahibi olduğu gümüş parayı çaldıran veya kaybeden; oğlunun ölümü yahut hastalığı sebebiyle üzülür. Gümüş paralarını taksim eden; çocuğunu veya bir akrabasını evlendirmek suretiyle, mal sarfeder yahut işleri bozulur. Kesesinin delinerek, gümüş paralarının düştüğünü gören; vefat eder. Kesesinde sivrisinek görmek te aynı şekilde yorumlanır. Gümüş paraya ihtiyacı olduğu halde, bulamayan veya az bir miktar alabilen; dinde doğru yolu bulur. Ebu Said’ül Vaaz diyor ki Rüyasında gümüş para basanın karısı, hamile ise; erkek doğurur veya düşmanıyla arası düzelir. Bu rüyayı gören, dindar bir fakirse; menfaat sağlar. Pazısu üzerinde gümüş bir sikke gören, helalinden kazanır. Bir kimseden saf gümüş para alacağı olan; o kimseden Allah için şahitlik etmesini bekler. Paralar ayarı tam olarak iade edilirse, şehadet yerine getirilir. Cafer-i Sadık göre gümüş hakiki ise şunlarla yorumlanır Doğru söz, hacetten kurtulmak, velayet, memuriyet, toplu mal, iyi dost, evlat, hizmetkar, emniyet ve para. Rüya sahibi, din yolunda değilse; hapse veya başka üzüntüye işarettir. Kırık ve silik gümüş para; düşmanlık, üzüntü ve hapistir. Secdem Rüya Tabirleri Bir kimsenin rüyasında gümüş para görmesi; o kimsenin çevresinde çok sevildiğine, kişinin rüyasında üzerlerinde resim bulunan kararmış paralar görmesi; savaşa ve düşmanlığa yorumlanır. Kişinin rüyasında sağlam gümüş paralar görmesi; acele haber alacağına, kırık ve noksan paralar görmesi; o kimsenin yalan haber işiteceğine yorumlanır. Bir kimsenin rüyasında bir kese içinde kendisine gümüş paralar verildiğini görmesi; o kimsenin kendisine anlatılan bir sırrı saklayacağına, kişinin rüyasında küçük bir gümüş parayı kaybettiğini görmesi; o kimsenin küçük çocuğu yüzünden kedere maruz kalacağına, eğer parayı tekrar bulursa kederin geçeceğine, parayı bulamazsa o çocuğun öleceğine işaret eder. Câbiru’l-Mağribî’nin yorumuna göre Rüyada güzel ve parlak gümüş paralar görülmesi; zevke ve sefaya, düşmana üstünlüğe, doğruluğa, rüyada sahte gümüş paralar görülmesi ise yanlış muameleye delalet eder. Bir kimsenin rüyasında bir mağarada gümüş para bulduğunu görmesi; o kimsenin karısı veya bir başka kadın tarafından iftiraya uğrayacağına, kişinin rüyasında bir başkasına gümüş para verdiğini görmesi; o kimseye mal verileceğine veya bir sır söyleneceğine, kişinin rüyasında kendi malı olan gümüş paraların zorla elinden alındıklarını görmesi; o kimsenin evlâdının öleceğine veya ağır bir hastalığa yakalanacağına yorumlanır. Bir kimsenin rüyasında kendi malı olan gümüş paralarını başkalarına dağıttığını görmesi; o kimsenin yakınlarından birini veya evlâdını evlendirerek evinden ayıracağına, kişinin rüyasında kesesinin delinerek paralarının döküldüğünü görmesi; o kimsenin fenalığa uğrayacağına işaret eder. Rüyanızda zengin biri olup birçok gümüş paranızın olduğunu ve bunları kaybettiğinizi görmeniz; işinizin bozulacağına, servetinizin azalacağına, rüyanızda gümüş paralarla bir şey satın almak isterken paralarınızı yerinde bulamadığınızı görmeniz; durumunuzu düzeltmeniz gerektiğine ve hayırlı işler yapmanız lazım geldiğine işaretle tabir olunmaktadır. Bir kimsenin rüyasında gümüş paralar bastığını görmesi; o kimsenin eğer hanımı hamile ise bir erkek çocuğu olacağına ve ger birisi ile kavgalı ise barışacaklarına yorumlanır. Molla Cami Rüya Tabirleri Rüyada görülen gümüş para, yanında gebe kadın olan kimse için çocuğa işaret eder. Bazen gümüş para, zikir ve tesbihe, bazen de ızdırab veren dövmeye işaret para söze işaret eder. Eğer gümüş safi ve temiz olursa, o paralar ilim ve güzel sözdür yahut ihtiyacı gidermek yahut namazdır. Gümüş paraların sayışı iyi amellerin sayısıdır. Gümüş paraların genişliği, dünyanın genişliğidir. Bir kimse gümüş paraların bazısına bağlı olduğunu görse, o paralar o kimsenin kazanacağı mesleğidir. Bir kimsenin rüyada kendisini bir insandan şu kadar gümüş para alacağı olduğunu görmesi, onun için o insan üzerinde hak ve sevaba ve yapması lazım olan şahitliğe işaret eder. Gümüş ve altın paralann sesleri güzel söze işaret eder. Üzerinde nakış olmayan sade gümüş paralar kendisine takva olan söze tabir edilir. Kesilmiş gümüş paralar devamlı bir gümüş paraları aldığını görmek, vermeyi görmekten hayırlıdır. Halis ve temiz gümüş, rüya sahibinin dininin temizliğine ve herkes için onun iyi muamelesine işaret eder. Rüyada gümüş paralardan saçılan ses, güzel ve hoş parayı altın parçası olarak görmek, malın gitmesine işaret eder. Gümüş paraların bulunması kazanç, fayda ve sevinçtir. Ayarı düşük gümüş, hıyanet, yalan ve haram mal ile geçim ve büyük günah işlemektir. Bir kimse bir gümüş parasının zayi olduğunu yahut çalındığını görse, o kimseçocuğu hakkında şikayet eder. Yahut çocuğu tarafından, kötü gördüğü ve hoşlanmadığı bir şey kendisine erişir. Bir daha gelmemek üzere gümüş paraların kendisinden çıktığını gören kimsenin çocuğu yahut çocuğundan başka bir yakını ölür. Bir kimse rüyada gümüş parayı çalıp onu sadaka verdiğim görse, duymadığı bir sözü nakleder. Görülen gümüş paralar kötülüğe delildir, üzerinde damga vurulan her şey vedüşük ayarlı gümüş para kötü sözdür. Eğer gümüş paralar sahte olursa, söz ve fiilde kin, hile, ayrılık ve amelde riyaya işaret eder. Gümüş paralar hapse, dövmeye ve alış verişe de işaret paralar, korkudan emin olmaya ve rızkın genişliğine işaret eder. Gümüş paralar altın ile karışık olduğu halde, duanın kabul edilmesine, ihtiyaçların görülmesine ve hastalığın şifa bulmasına işaret eder. Gümüş paraların karışığı, alçak ve çirkin bir söz, yahut hayırsız bir hizmetkardır. Bazen de gümüş para, zorla ihtiyacı gidermeye tabir edilir. “YA RABBİ, EĞER ŞU GÖRDÜĞÜM RÜYA HAYIR İSE HAYRINDA DAİM ŞER İSE HAYRA TEBDİL EYLE” RÜYA NEDİR İnsanların uyku sırasında gördükleri şeye veya şeylere rüya diyoruz. Arapça kökenli bir kelimeledir. Sözlük Anlamı,görünen şey demektir. Rüyanın türkçe karşılığı”Düş” tür. Ancak düş sözcüğü tam olarak rüya sözcüğünün anlamını karşılamaz. rüya, daha geniş anlamlar ifade eder. Bunların neler olduğu ilerdeki satırlarımızda ele alacağız. Rüya görmeyen insan yoktur. Sadece uyandıktan sonra bazı insanlar rüyalarını hatırlamazlar. Bütün insanları ilgilendiren böyle bir konunun geniş ve tutarlı bir açıklamaya ihtiyacı vardır. Ne yazık ki mayeti itibariyle nesnel şeyler söyleme imkanı rüya, ruh gibi çok soyut bir olaydır. Düşünce ve akıl da soyut varlıklar olmalarına rağmen,rüya derecesinde değildirler. Sonuçlarından hareketle düşünce ve akıl’ı kavramak, onları irdeleyip ortamaya koymak mümkündür. Ama aynı şeyi rüya için söylemek mümkün değildir.

rüyada gümüş parlak elbise görmek